La intolerancia de los mercados

La vida, por la que nos relacionamos con nosotros mismos y con el planeta,  parece haber dejado a un lado su sofisticación y sus máscaras y cada vez se nos  muestra más cómo es en realidad. Tal vez Marx se equivocó buscándole sentido a su acontecer y a su historia,  pues la misma parece ser igual en todas las épocas y no se puede decir que hay ahora formas sociales mejores que las que hubo antes, sino características y afeites diferentes. En esencia el mundo es el mismo de siempre: el hombre  sigue siendo el lobo del hombre. No hay mucha diferencia entre los galeotes que remaban al ritmo del tamborilete, con la forma que se conducen los hombres en una sala de computación de una empresa trasnacional; entre las cadenas por las que aquellos eran sujetos y la manera como ciertos ciudadanos cubanos son obligados a trabajar en algunos países amigos, mientras sus familiares son retenidos en la isla. Ya sea en economía, religión, política o, inclusive, en el deporte, siempre nos encontramos con los mismos feudos, la misma falta de libertades y con  unos cuantos dominando a unos muchos, como lo sentenciaron los teóricos italianos Mosca y Pareto.

. Tal vez Marx se equivocó buscándole sentido a su acontecer y a su historia,  pues la misma parece ser igual en todas las épocas y no se puede decir que hay ahora formas sociales mejores que las que hubo antes, sino características y afeites diferentes. En esencia el mundo es el mismo de siempre: el hombre  sigue siendo el lobo del hombre. No hay mucha diferencia entre los galeotes que remaban al ritmo del tamborilete, con la forma que se conducen los hombres en una sala de computación de una empresa trasnacional; entre las cadenas por las que aquellos eran sujetos y la manera como ciertos ciudadanos cubanos son obligados a trabajar en algunos países amigos, mientras sus familiares son retenidos en la isla. Ya sea en economía, religión, política o, inclusive, en el deporte, siempre nos encontramos con los mismos feudos, la misma falta de libertades y con  unos cuantos dominando a unos muchos, como lo sentenciaron los teóricos italianos Mosca y Pareto.
Sin embargo, en lo que no parece que se equivocó el viejo Marx es en haber apuntado a la preeminencia del aspecto económico sobre todos los demás,  en haber llamado la atención sobre el poder de los mercados y lo que él calificó como el fetichismo de la mercancía, donde éstas parecen tener una voluntad y un comportamiento independiente de la de sus productores. Esto es todavía más patente  y más paradójico cuando ese mercado es precisamente el financiero y la mercancía es el mismo dinero o medio de intercambio.  Ya no parece haber ética, religión ni política, todo ha quedado reducido a la compra y venta de cosas, a lo que desde antiguo se llama mercados y, más precisamente, al mercado de los medios de intercambio de bienes, del dinero y los flujos de capital. La política ha quedado reducida, por tanto, a una cuestión de ver quién logra que el país crezca económicamente (no importa a costa de qué), o cómo se hace para pagar la deuda pública, obtener dinero o colocar los bonos de esa misma deuda.