La mirada sobre nosotros. Apuntes sobre Diagnostico Esperanza (2013). - Cultura - Reeditor.com

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Si el lente de una cámara producen un efecto de una captura de la experiencia, una apropiación de lo que ubicamos frente a ella, se produce una relación de conocimiento, y por lo tanto, de poder.1

Enunciados sobre el mundo, en forma de fragmentos, formas de interpretación de la realidad, el acto de ejercer y establecer un marco de lectura, a través de los instrumentos, construyen una lectura de lo real, que se constituye en un instrumento donde se generan grados que jerarquizan, visibilizan y dan un determinado significado a como se construye lo real, mirar el mundo es una relación de poder.

Encuadrar el mundo, es pronunciarse sobre lo que entrara en nuestra mirada, le otorgara un significado, establecerá un discurso, pero a su vez, generara un proceso por el cual se producirán sujetos invisibles.

Uno de los logros de Diagnostico Esperanza, de César Gonzalez, es poner la lente mirando hacia nosotros, es generar un acto donde la otredad nos habla, establece un discurso sobre el resto de la sociedad.

Hay una escena en el film, la cámara fija enfocando a un vendedor de medias, mientras ofrece su producto, las personas pasan a su lado, no lo ven, el esta ahí, presente, pero en la mirada de los transeúntes esta invisible, sobre esa subjetividad se produce un discurso del mirar que ubica los condenados del capitalismo en un lugar que no deben ser visibilizados.

Esa subjetividad sera visible cuando este en el lugar que el orden de las jerarquías de las miradas lo han ubicado, y sera hablado, por el conjunto de narraciones que se vuelcan sobre ellas, desde los medios hegemonicos de comunicación.

César Gonzalez, con su film, produce un momento político, siguiendo a Ranciere2, una ruptura del consenso sobre la temporalidad y el espacio dentro del cual habitamos, al oponer otra configuración de la relación entre los miembros de una comunidad, produce un desgarro en la misma, al poner de manera perceptible la existencia de un mundo, que para muchos, no es el evidentemente dado.

Acción política, ya que con su intervención produce una subjetividad que modifica concretamente las situaciones, al afirmarse ante nosotros, en su capacidad y construcción del mundo, desarmando el monopolio de la palabra legitima, abriendo espacios donde cualquier miembro de la sociedad pueda ejercer el acto de hablar, mirar, establecer una narración sobre la misma, una lucha interpretativa contra el discurso que siempre habla de la sociedad, pero les niega la posibilidad de ser sujetos que hablan e interpelan el mundo.

Es la puesta ante nuestros ojos, de quien sufre realmente, y trata de ponernos en la búsqueda del reconocimiento en las huellas del rostro, que como diría el poeta peruano Cesar Vallejo, recibe los golpes como el odio de dios.

Emancipación, que cuestiona la oposición entre mirar y actuar, como diría el filosofo francés, en otro texto:

“(...) cuando se comprende que las evidencias que estructuran de esa manera las relaciones del decir, del ver y del hacer pertenecen, ellas mismas, a la estructura de dominación y de la sujeción.”3

En el maravilloso film, la vuelta de la cámara, que en vez de establecer una mirada sobre la pobreza, establece un acto de visión sobre el conjunto de clases sociales que están presentes en una comunidad política determinada, se nos muestra como jamas nos vemos a nosotros mismos, ese espejo al que tanto tememos, porque nos pondría ante la evidencia de que leemos el mundo con las palabras de otro.

1Ver SONTAG, Susan, Sobre la fotografía, Buenos Aires, Alfaguara, 2006, pp 15-20

2RANCIERE, Jacques, Momentos políticos, Buenos Aires, Capital Intelectual, 2010

3RANCIERE, Jacques, El espectador emancipado, Buenos Aires, Manantial, p 19