Vislumbrar la Acumulación Originaria de Capital y las Instituciones de Educación Universitaria en el Desarrollo de la Formación de Capital en América Latina - Economía - Reeditor.com

.
Cabe destacar que, lo anteriormente dicho sirve de fundamento a todo lo que fue un proceso que privo de derechos a los dueños de sus terrenos y sus producciones, ya que fueron expropiados de sus propiedades haciéndolos menos, siento esto parte de historia que se presentó de diversas formas en cada uno de los países de Latinoamérica recorriendo diferentes períodos en diferente progresión y diversas épocas históricas. En este sentido, Rabiela (2019), señala que:

Los aspectos sincrónicos con el argumento de Marx sobre la acumulación originaria estriban tanto en el fenómeno de expropiación de los cultivadores, en este caso las comunidades indígenas, de tierra y costumbres como en la sucesiva separación de las comunidades indígenas, el medio y los materiales de reproducción generados a lo largo del periodo colonial y en las etapas sucesivas. (p. s.n.)

De allí que, el núcleo de América Latina en la construcción del mundo moderno y del plan vanguardista es combinación a su vez el fundador, pues, en el instante en que se inicia la transformación de conquista y colonización, conjuntamente, a la sociedad se aumenta, ahonda y fortifica, el capitalismo y la modernidad empieza a nacer, o sea, sin América no hubiese existido ni la actualidad y su plan, ni la economía en el mundo del capitalismo.

Ahora bien, lo señalado anteriormente indica como se fue generando la acumulación originaria lo que dio paso al capitalismo, lo que podemos decir que guarda relación a la formación de capital en América Latina, ya que la acumulación del capital se efectúa por medio de un método compuesto de nexos que fueron conquistando terreno dentro de las formaciones sociales. Solicitaron muchos años, afrontando enormes retos de los vínculos ordenadoras de las sociedades precapitalistas, precedentemente a que lograran conseguir el nivel y la amplificación bastante para dominar el acto productivo. Sin embargo, una vez logrado ese horizonte y esa amplitud, al coste de los efectos de una acción fructífera se le suma el valor del capital esgrimido para conseguir.

De manera que, poco a poco, la fortuna conjuntamente establecida se va gradualmente apropiando por el capital. Se descubría entonces los medios antes confidenciales sólo para los privilegiados o las privilegiadas por su origen, su clase social, o por el hecho de tener dinero en abundancia; pero al mismo tiempo se guardaba esa prerrogativa para aquellos competentes de almacenar capital.

Por lo tanto, el impulso por la acaparamiento de capital, que en inicio se planteó como el inspirador guía de los recursos escasos dirigido a las carencias frecuentes, fue despacio, y con propensión necesaria con la amplificación y profundización de los nexos en las sociedades, hace que la apropiación de lo sobrante social se traslade primariamente por las organizaciones dirigentes de los distintos nichos y sectores productivos, creando muros para que esos capitales logren manar hacia otras compañías o secciones del régimen productivo, y consentir una compraventa de bienes y servicios verdaderamente le hagan falta a la gran parte de los segmentos de la sociedad.

De este modo, la acumulación de capital gradualmente se transforma en poder de mercado, en potestad sobre las contendientes y competidores, en poder sobre las establecimientos y ámbitos públicos.

En cuanto al tema de investigación que estoy desarrollando es importante destacar que es de suma importancia fortificar en América Latina las instituciones de educación universitaria, fundamentalmente las públicas, es un elemento clave para acrecentar la capacidad universal de su organización lucrativa y consentir a un nivel de alta propagación económica de largo plazo. Infaliblemente, en la región las universidades públicas son las que conservan el avance de la ciencia y la tecnología; sin este discernimiento sería en gran medida imposible que la región lograra el desarrollo económico, y por ende la formación de capital.

Es transcendental destacar desde el inicio que, al analizar los efectos económicos de las universidades públicas, se concentra sólo en una de sus varios objetivos y compromisos. De modo que, se consideran puntos de vistas importantes como es que en América Latina las universidades públicas son la cognición de la sociedad de la que nacen. De allí que, estas instituciones han sido realmente responsables y primordiales para la edificación y el fortalecimiento de los valores democráticos en la región.

Así mismo, las universidades públicas en nuestra región cumplen un rol significativo en la instrucción y en la investigación vanguardista de la filosofía, han sido característico en cuanto al ser una entrada a la educación superior para las clases medias y en alguna medida también para las clases bajas, potestades fortifican la unión social, la formación de capital humano y la propagación del discernimiento. En resumen, y por lo antes expuesto, la aportación de las universidades públicas al desarrollo y formación de capital en América Latina abarca una extensa escala de funciones de representación social, cultural y político.

Visto todo lo anteriormente, puedo decir que la acumulación originaria viene desde la época del descubrimiento y la colonia, el modelo de civilización moderno ha evolucionado y las sociedades se han transformado pero el modelo que nació en esas épocas como sistema económico como lo es el capitalismo, se ha hecho más avanzado en los diferentes países de América Latina, lo cual ha permitido que la educación sea un elemento fundamental para el crecimiento y desarrollo de la formación de capital en la región, pero se necesita de un método originario de invención que alcance factores fundamentales, como son recursos humanos, compuesto de personal técnico y de investigación, aumentar las construcción más adecuado de estancias, talleres, equipo de cómputo, bibliotecas y que allá un nexo entre las instituciones universitarias o con las empresas y organizaciones que producen bienes y servicios para el mercado, con el fin de que se puedan ampliar y orientarlas más directamente al crecimiento, permitiendo que delineen la praxeología en la labor del gerente universitario y se logre el desafío para la metamorfosis universitaria del siglo XXI.

BIBLIOGRAFIA

Herrera Rodríguez, Omar S.. (2019). Karl Marx y la cuestión colonial. Diánoia, 64(82), 153-176. Epub 12 de mayo de 2020.https://doi.org/10.22201/iifs.18704913e.2019.82.1639

Tabiela, Aldo (2019) De Marx a Mariátegui, acumulación originaria y comunidad agraria. Recuperado el 12 de mayo de 2020, de https://xipetotek.iteso.mx/2019/07/10/de-marx-a-mariategui-acumulacion-originaria-y-comunidad-agraria/

Rivas, Fabiana (2019) Acumulación originaria, modos de producción y la formación del mundo moderno a través de América Latina. Una breve reflexión en clave feminista, decolonial y latinoamericanista. Recuperado el 12 de mayo de 2022, de https://www.redalyc.org/journal/4964/496461294001/html/

Soto, Sergio Rubén. (2019). La acumulación de capital, transgresora de la organización económica. Economía Coyuntural, 4(3), 67-120. Recuperado en 11 de mayo de 2022, de http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2415-06222019000300005&lng=es&tlng=es.