El Derecho como herramienta de transformación social

El objetivo primordial del Derecho es reglamentar las relaciones sociales, evitar conflictos y establecer una normativa común imperante -basada en principios lógicos-jurídicos- al interior de una estructura social compleja. Por consiguiente, la relación reglamentaria entre el Derecho y los individuos, indispensablemente debe considerar una serie de hechos sociales. Lo anterior, porque de esta manera se contará con una perspectiva cabal a la hora de analizar los patrones de comportamiento del sujeto que se busca normar. En virtud de ello, si se integran a la reflexión elementos culturales interiorizados por los individuos-dentro de un contexto histórico determinado- se podría crear una normativa más conectada con la realidad y al tanto, de las distintas formas de opresión perpetuadas en las relaciones sociales. Por esta razón, se busca proyectar la idea central del ensayo -añadir una perspectiva sociológica al Derecho- en un problema social latente; la exclusión de las mujeres en la esfera pública. Para comprender este fenómeno que, indirectamente afecta a la disciplina legal, se destacarán dos caracteres culturales arraigados; la estructura social hetero-patriarcal y el valor que se le asigna al género dentro de la sociedad. Considerar estas aristas que se manifiestan en las practicas sociales, es clave para comprender la invisibilización de los problemas femeninos en el ordenamiento jurídico. Así pues, a través del análisis sociológico, se puede identificar el porqué de la exclusión femenina y trabajar por aminorar esta falencia en el Derecho.Es indispensable al analizar las tendencias de los individuos tomar en cuenta la coyuntura socio-política, ya que todo hecho o idea estará ligado a un periodo histórico determinado. En relación a estos parámetros culturales, se desarrollará toda una sociedad deviniendo en personas con valores e ideas similares. Por esto, dimensionar la lógica de repetición consuetudinaria en el transcurso de la historia, se vuelve esencial para comprender a totalidad el sujeto central de estudio. Sin embargo, creo que debemos ir más allá y entender que ciertos fenómenos se materializan en estructuras de opresión trascendentales, tales como; la organización básica común enfocada en una familia hetero-patriarcal y el sistema binario segregador. Desde la estructura más íntima -donde se forma el individuo- se promueven valores culturales heredados y al no cumplirse generan rechazo social. Es una realidad comprobable que la familia es el núcleo encargado de reproducir sujetos, y si ésta se sustenta en valores conservadores basados en la primacía del hombre, el actuar diario de las personas se torna predecible.

. Por consiguiente, la relación reglamentaria entre el Derecho y los individuos, indispensablemente debe considerar una serie de hechos sociales. Lo anterior, porque de esta manera se contará con una perspectiva cabal a la hora de analizar los patrones de comportamiento del sujeto que se busca normar. En virtud de ello, si se integran a la reflexión elementos culturales interiorizados por los individuos-dentro de un contexto histórico determinado- se podría crear una normativa más conectada con la realidad y al tanto, de las distintas formas de opresión perpetuadas en las relaciones sociales. Por esta razón, se busca proyectar la idea central del ensayo -añadir una perspectiva sociológica al Derecho- en un problema social latente; la exclusión de las mujeres en la esfera pública. Para comprender este fenómeno que, indirectamente afecta a la disciplina legal, se destacarán dos caracteres culturales arraigados; la estructura social hetero-patriarcal y el valor que se le asigna al género dentro de la sociedad. Considerar estas aristas que se manifiestan en las practicas sociales, es clave para comprender la invisibilización de los problemas femeninos en el ordenamiento jurídico. Así pues, a través del análisis sociológico, se puede identificar el porqué de la exclusión femenina y trabajar por aminorar esta falencia en el Derecho.Es indispensable al analizar las tendencias de los individuos tomar en cuenta la coyuntura socio-política, ya que todo hecho o idea estará ligado a un periodo histórico determinado. En relación a estos parámetros culturales, se desarrollará toda una sociedad deviniendo en personas con valores e ideas similares. Por esto, dimensionar la lógica de repetición consuetudinaria en el transcurso de la historia, se vuelve esencial para comprender a totalidad el sujeto central de estudio. Sin embargo, creo que debemos ir más allá y entender que ciertos fenómenos se materializan en estructuras de opresión trascendentales, tales como; la organización básica común enfocada en una familia hetero-patriarcal y el sistema binario segregador. Desde la estructura más íntima -donde se forma el individuo- se promueven valores culturales heredados y al no cumplirse generan rechazo social. Es una realidad comprobable que la familia es el núcleo encargado de reproducir sujetos, y si ésta se sustenta en valores conservadores basados en la primacía del hombre, el actuar diario de las personas se torna predecible.
No obstante, el núcleo fundamental de la sociedad no sólo se ha encargado de reproducir sujetos, además, ha fomentado los roles de género provocando una total subordinación de la mujer. Este suceso empeora si consideramos que para complementar estas obligaciones “irrefutables”, la sociedad se ha encargado de promover argumentos basados en la biología. De esa manera, se han establecido históricamente tareas obligatorias fundamentadas en un determinismo biológico, que establece una relación desigual entre géneros. En consecuencia, se le exigió a la mujer por siglos ser una madre incondicional, dueña de casa y buena esposa, dejando en segundo plano cualquier otro interés individual. Esta relegación a lo privado, provocó una exclusión de sus necesidades y problemas en el espacio público. Por consiguiente, en las esferas de poder solo se consideró al sujeto tradicional-hombre, blanco, heterosexual y adinerado- desencadenando una normativa totalmente androcéntrica, deficiente y sesgada.